Zwyczaj tybetańskiego pogrzebu niebiańskiego

Pogrzeb niebiański to tybetański zwyczaj, w którym ludzie pozbywają się ciał swoich bliskich. Ten rytuał śmierci polega na zabraniu ciała w wyznaczone miejsce w górach, gdzie zostaje ono pozostawione na pożywienie sępów. Buddyści w Tybecie wierzą, że dusza jest nieśmiertelna, a śmierć to tylko początek nowego życia. Zamiast pozwolić ciału naturalnie zniknąć, lepiej jest złożyć jałmużnę w postaci ciała dla innego życia, co uwalnia duszę z ciała i umożliwia jej wejście w cykl odrodzenia. Ta metoda jest powszechnie stosowana przez zwykłych Tybetańczyków.

Proces tybetańskiego pogrzebu niebiańskiego

Ponieważ jest to bardzo ważny buddyjski zwyczaj, każdy krok musi być wykonany zgodnie z buddyjskimi prawami pogrzebowymi. Poniżej przedstawiono kroki, które są przestrzegane podczas tybetańskiego pogrzebu niebiańskiego:

Przygotowanie

Tybetańczycy traktują ciało zmarłego z szacunkiem, starając się ułatwić czyste przeniesienie duszy z ciała. Po śmierci ciało jest starannie owijane w biały tradycyjny materiał. Następnie ciało jest składane w oczyszczonym kącie domu, w którym mieszkała zmarła osoba. Zgodnie z tradycją, ciała nie należy niepokoić, ponieważ mogłoby to przerwać przejście duszy do odrodzenia.

Ciało pozostaje w domu przez maksymalnie pięć dni, po czym powinno zostać złożone w ofierze. W tym czasie rodzina zaprasza mnichów lub lamów, którzy czytają zmarłemu święte pisma. Uważa się, że czytanie wypędza duszę z ciała i oczyszcza ją z doczesnych grzechów.

Złożenie ciała w ofierze

Ostatnim krokiem w położeniu duszy do spoczynku jest nakarmienie sępów ciałem. Uważa się, że sępy są świętymi ptakami w Tybecie, ponieważ żywią się wyłącznie martwymi stworzeniami. Rodzina zmarłego wybiera zatem dzień na pogrzeb niebiański, nazywając go „szczęśliwym dniem”.

W dniu szczęśliwym dzieje się kilka rzeczy. Ciało jest rozwijane i zginane do pozycji embrionalnej, aby symbolizować odrodzenie w innym świecie. Następnie wzywa się nosiciela ciała, aby zabrał je na miejsce pochówku.

Miejsce pochówku znajduje się zazwyczaj w górach, z dala od obszarów mieszkalnych. Nosiciel składa ciało zmarłego, zwykle znajduje się ich tam kilka, na miejscu pochówku i używa dymu z morwy, aby przyciągnąć głodne kondory i sępy. Lamowie odmawiają modlitwy, podczas gdy sępy pożerają zwłoki.

Pogrzeb niebiański a buddyzm tybetański

Praktyka pogrzebu niebiańskiego związana jest z rozwojem buddyzmu tybetańskiego i wpływem kultury indyjskiej. Została sprowadzona do Tybetu przez indyjskiego mnicha Tambę Sanjee pod koniec XI wieku. Propagował on ten zwyczaj pogrzebowy i osobiście udawał się na platformę pogrzebu niebiańskiego, aby recytować sutry za zmarłych. Promował to jako zasługę naśladującą ofiarę Siakjamuniego i karmienie tygrysów, która może odkupić grzechy z życia i przynieść korzyść reinkarnacji duszy. Zostało to zaakceptowane przez Tybetańczyków i stało się zwyczajem splecionym z wierzeniami buddyjskimi.

W kulturze tybetańskiej wierzy się, że sępy są świętymi ptakami. W przeciwieństwie do innych ptaków drapieżnych, takich jak orły i jastrzębie, sępy nie zabijają swojej ofiary. Czekają, aż zwierzę umrze, zanim na nie spadną. Dlatego sępy są po tybetańsku nazywane Dakini, co oznacza boginie kroczące w powietrzu. Jeśli chodzi o pogrzeby niebiańskie, buddyzm tybetański wierzy, że zapalenie dymu z morwy ma na celu utorowanie kolorowej drogi i z szacunkiem zaproszenie Dakini na platformę pogrzebu niebiańskiego. Zwłoki są ofiarą składaną na cześć bogów, mającą odkupić grzechy zmarłego za życia i prosić bogów, aby zabrali ich dusze do reinkarnacji.

Podczas ceremonii pogrzebu niebiańskiego, jeśli sępy natychmiast rzucą się na zwłoki i szybko je zjedzą, jest to najbardziej pomyślny znak. Oznacza to, że zmarły nie ma już grzechu, a odrodzenie życia zacznie się od nowa. Zmarły powinien był osiągnąć wszystkie zasługi i cnoty. Jeśli wręcz przeciwnie, nie został zjedzony, oznacza to, że zmarły popełnił za życia ciężki grzech, a duszy trudno jest wejść w reinkarnację. Członkowie rodziny będą szczególnie zasmuceni i niespokojni. Spaliliby szczątki w obecności lamów i mnichów, którzy błogosławią duchy zmarłych poprzez modlitwy i śpiewy. Śpiewy mają uwolnić ducha zmarłego z ciała i oczyścić go ze wszystkich grzechów.

Tabu związane z tybetańskim pogrzebem niebiańskim

Tybetański pogrzeb niebiański, jako tradycyjna praktyka pogrzebowa, ma ścisłe tabu i przepisy. Po pierwsze, istnieją trzy kategorie osób, które nie mogą być poddane pogrzebowi niebiańskiemu: osoby starsze powyżej 90 roku życia lub dzieci poniżej 10 roku życia; osoby, które popełniły przestępstwa, takie jak morderstwo, podpalenie lub samobójstwo przez skok, a także osoby cierpiące na choroby zakaźne; oraz dodatkowo osoby, które wcześniej pracowały jako kowale lub rzeźnicy. Poza tymi specjalnymi grupami, inne osoby mogą być poddane pogrzebowi niebiańskiemu. Praktyka ta nie rozróżnia bogatych od biednych, wysokiego ani niskiego statusu.

Podczas ceremonii pogrzebu niebiańskiego surowo zabrania się obcym zbliżania się do miejsca pochówku, ponieważ ich obecność może zakłócić duszę zmarłego w stanie „Bardo”, wpływając na jej płynną reinkarnację. Co więcej, członkowie rodziny zmarłego nie uczestniczą w ceremonii, aby zapobiec przywiązaniu duszy do ziemskiego świata, co mogłoby utrudnić jej wejście w cykl odrodzenia. Aby okazać szacunek i uniknąć zakłóceń, zdecydowanie odradza się obcym odwiedzanie lub oglądanie ceremonii pogrzebu niebiańskiego bez pozwolenia.

Film o pogrzebie niebiańskim

Zwykle słyszenie o śmierci bliskich jest bardzo smutne. Wbrew oczekiwaniom wszystkich, mistrz pogrzebu niebiańskiego kończy cały proces z uśmiechem i śmiechem. Tybetańczycy wierzą, że zachowanie dobrego nastroju może pozbyć się ciemności zmarłych i poprowadzić ich do reinkarnacji.

Oto krótki film o pogrzebie niebiańskim, który może pomóc dowiedzieć się więcej na ten temat.

Platformy pogrzebów niebiańskich w Tybecie

Obecnie w Tybecie istnieje kilka dużych platform pogrzebu niebiańskiego. Najsłynniejszą platformą pogrzebu niebiańskiego jest Klasztor Drigung Til, który znajduje się w powiecie Maizhokunggar; inne znane miejsca, w których nadal odprawia się pogrzeby niebiańskie, to Klasztor Samye w Lhoka i Klasztor Sera na obrzeżach Lhasy. Akademia Buddyjska Larung Gar jest również bardzo znaną platformą pogrzebu niebiańskiego na obszarze Tybetu, znajdującą się w powiecie Sertar.

Spośród trzech platform pogrzebu niebiańskiego, miejsce w Klasztorze Drigung Til jest najwyższe i największe, prawie tak wysokie jak górujący nad nim Klasztor Drigung Til. W języku tybetańskim oznacza to miejsce życia wiecznego. Legenda głosi, że założyciel klasztoru Drigung Til, Jigten Sumgon, ogłosił światu przed swoją śmiercią: „Otrzymałem objawienie od Boga, aby zbudować platformę pogrzebu niebiańskiego w klasztorze Drigung Til. Zwłoki wysłane tutaj mogą bezpośrednio wejść do niebiańskiego królestwa i stać się nieśmiertelne...

Inne rytuały pogrzebowe w Tybecie

Oprócz wspomnianego pogrzebu niebiańskiego, w Tybecie istnieją inne rytuały pogrzebowe, takie jak pochówek w stupie, pochówek przez ogień, pochówek wodny, pochówek ziemny, pochówek w drzewie i pochówek w klifie, które są głęboko związane z religią Bon i buddyzmem tybetańskim. To, jaki rytuał pogrzebowy należy zastosować, zależy od klasy i wróżby lamów.

Pochówek w stupie

Jako najświętszy rytuał pogrzebowy, pochówek w stupie może być wykonany tylko przez Dalajlamę, Panczenlamę lub Żywego Buddę. Ciało czcigodnego lamy zostanie potraktowane w specjalny sposób, aby nie uległo łatwo rozkładowi. Czasami ciało będzie pokryte złotem i szafranem. Na koniec ciało zostanie umieszczone w stupy. Materiał stupy oznacza rangę lamy.

Pochówek wodny

Pochówek wodny to inny sposób na pozbycie się ciała. Różne miejsca mają różne poglądy na temat pochówków wodnych. Niektórzy uważają to za sposób na pozbycie się niższej klasy. Podczas gdy niektórzy uważają to za święty rytuał pogrzebowy, podobny do pogrzebu niebiańskiego.

Pochówek przez ogień

Pochówek przez ogień jest zawsze używany dla mnichów i arystokratów. Ciało zostanie spalone na stosie, a prochy zostaną umieszczone w słoju. Członek rodziny może zabrać je do domu i zakopać. Czasami prochy są rozsypywane w rzece. Jednak prochy świętego Żywego Buddy zostaną zebrane w małej wieży z wieloma cennymi depozytami.

Pochówek w drzewie

Jeśli dziecko umrze, Tybetańczycy zastosują ten sposób na pozbycie się ciała. Ta metoda jest używana głównie w prefekturze Nyingchi w Tybecie. Rodzina umieści ciało dziecka w drewnianej skrzyni. Aby nie zostać zobaczonym przez innych, skrzynia zostanie przeniesiona w odległe miejsce z gęstymi drzewami.

Pochówek ziemny

Pochówek ziemny jest niżej ceniony niż wspomniane wcześniej pochówki. W przeszłości pochówek ziemny był bardzo popularny wśród Tybetańczyków przed wprowadzeniem buddyzmu. Ale potem pochówek ziemny został zastąpiony przez pogrzeb niebiański. Pochówek ziemny jest uważany za niższy sposób pozbycia się zmarłego, który zmarł z powodu choroby lub został zabity. Dlatego martwe ciało nie jest wystarczająco czyste, aby nakarmić sępy. Tylko w ten sposób martwe ciało może pozbyć się choroby i przejść przez trudności w piekle.

Pochówek w klifie

Ostatnim sposobem pochówku jest umieszczenie ciała w jaskini na klifie. Ta metoda pochówku jest używana głównie na południu Tybetu. Wysokość jaskini wynosi około kilkuset metrów.