Klasztor Xiazhulin

Klasztor Xiazhulin (znany również jako klasztor Shadrubling) znajduje się na górze Gongrigabu w wiosce Xue, powiecie Gonggar, w mieście Shannan w Tybecie, na wysokości około 3200 metrów. Leży około 15 kilometrów od lotniska Lhasa Gonggar. Oparty o falujące góry i zwrócony w stronę rzeki Yarlung Tsangpo, klasztor stoi cicho w bezkresnej przestrzeni płaskowyżu.

Czerwone i białe mury rozpościerają się warstwami wzdłuż góry, a złoty dach błyszczy w słońcu, kontrastując z łąkami i ośnieżonymi szczytami, ukazując typowy i uroczysty tybetański wzór architektoniczny.

Klasztor Xiazhulin jest najbardziej znany z przechowywania „tysiącletniego niezniszczalnego ciała”. Uważa się, że postać ta jest emanacją Zielonej Tary manifestującej się jako Palden Lhamo. Siedząca w pozie Tary, z jednym okiem lekko otwartym, jakby między czuwaniem a medytacją, wyraz twarzy jest spokojny, nie sprawiając wrażenia kogoś, kto odszedł, ale kogoś pogrążonego w głębokiej kontemplacji.

Poniższy film oferuje krótki wgląd w klasztor Xiazhulin i jego okolice.

Tło historyczne

W języku tybetańskim klasztor nazywa się „Shadrubling”, a jego pełna nazwa to „Ganden Shadrubling”. „Ganden” wskazuje na jego przynależność do szkoły gelug buddyzmu tybetańskiego, podczas gdy „Shadrubling” oznacza „miejsce do nauczania i praktyki”. Miejscowi często nazywają go „Gongga Shadrubling”.

Klasztor został pierwotnie założony w XV wieku pod kierunkiem Mistrza Jamyang. W 1669 roku Dziewiąty Żywy Budda, Karma Wangchuk Dorje, zmienił jego przynależność religijną ze szkoły kagyu na szkołę gelug i formalnie ustanowił jego obecną nazwę, czyniąc go jednym z ważnych klasztorów macierzystych tradycji gelug w regionie. Podczas zmian historycznych oryginalny klasztor został zniszczony. Obecne budynki zostały odbudowane w latach 80. XX wieku pod nadzorem Żywego Buddy Khyentse z klasztoru Sera.

Region Shannan jest uważany za jedną z kolebek cywilizacji tybetańskiej. W okresie Tubo przenikały się tutaj siły religijne i polityczne, pozostawiając głębokie dziedzictwo. Gonggar, położony w środkowym biegu doliny rzeki Yarlung, był niegdyś obszarem często odwiedzanym przez tybetańską arystokrację. Dlatego w okolicy wciąż można znaleźć wiele klasztorów i stup.

Struktura klasztoru i czczone bóstwa

Po wejściu do klasztoru stare i nowe budynki przeplatają się, tworząc wyraźną hierarchię.

Na lewo od wejścia znajduje się główna sala zgromadzeń. Na pierwszym piętrze znajdują się posągi Tsongkhapy i jego ośmiu głównych uczniów, trzy posągi Buddy z mistrzem i uczniami oraz tysiąc posągów Tsongkhapy, a także posągi trzech królów Dharmy z okresu Tubo. Na drugim piętrze mieści się biblioteka pism, w której starannie przechowywane są liczne teksty buddyjskie.

Słynny cielesny posąg Palden Lhamo znajduje się w bocznej sali na końcu tylnego dziedzińca. Sala jest słabo oświetlona, co tworzy uroczystą i pełną szacunku atmosferę.

Sąsiednia sala bóstw opiekuńczych czci bóstwo Siakjamuniego, a także bóstwa opiekuńcze, takie jak Gelugpa Karma Trinley i Palden Lhamo. Postać kobieca pełniąca funkcję ważnego bóstwa opiekuńczego jest stosunkowo rzadka w klasztorach buddyzmu tybetańskiego. Klasztor zachowuje również wykwintne malowidła ścienne i cenne starożytne pisma, co odzwierciedla znaczną wartość religijną i artystyczną.

Tysiącletnia legenda

Z tym zachowanym ciałem wiąże się historia trwająca ponad tysiąc lat.

Około 1045 roku n.e. indyjski mistrz buddyjski Atisza udał się do Tybetu, aby szerzyć Dharmę. Przechodząc obok szerokiej rzeki, młoda dziewczyna po drugiej stronie zobaczyła czcigodnego mistrza i była głęboko wzruszona oddaniem. Jako ofiarę zdjęła wszystkie złote i srebrne ozdoby, które nosiła, i rzuciła je przez rzekę w jego stronę.

Kiedy dziewczyna wróciła do domu, rodzice surowo ją skarcili za rozdanie rodzinnych kosztowności. W żalu i rozpaczy wskoczyła do rzeki, aby zakończyć swoje życie. Jednak rzeka niosła jej ciało, nie pozwalając jej utonąć. Mieszkańcy wioski, wierząc, że to zły omen, zamurowali ją w kamiennej jaskini i udusili dymem.

Według lokalnej legendy Atisza później zamanifestował swoje moce duchowe i objawił, że dziewczyna przemieniła się w Tarę i wstąpiła do niebiańskiego królestwa. Mówi się również, że ułożył wersety wychwalające zasługę jej bezinteresownej ofiary. W późniejszych pokoleniach ludzie zaczęli wierzyć, że była emanacją Palden Lhamo, która pojawiła się w ludzkim świecie, aby chronić nauki buddyjskie.

Mówi się również, że nawet po tysiącu lat końcówki jej włosów i paznokcie nadal rosną.

Aby upamiętnić tę karmiczną więź, jej zachowane ciało zostało złożone w klasztorze Xiazhulin, gdzie jest czczone do dnia dzisiejszego.

Okoliczny krajobraz

Ze szczytu klasztoru można podziwiać wijącą się rzekę Yarlung Tsangpo poniżej. O świcie światło słoneczne migocze na powierzchni wody, odbijając odległe góry i lasy.

Wiosną i latem wzdłuż brzegów rzeki kwitną złote kwiaty rzepaku, tworząc uderzający kontrast z szkarłatnymi szatami mnichów. Zimą mgła unosi się przez dolinę, a klasztor wydaje się półprzezroczysty we mgle, dodając mu tajemniczego spokoju.

Tutaj religia, kultura i natura harmonijnie się łączą, pozwalając odwiedzającym doświadczyć wyjątkowego ogromu i spokoju tybetańskiego płaskowyżu.