Šambhala: Mystická utopie tibetského buddhismu
Šambhala je přepisem tibetského slova, známého také jako „Shangri-La“, což znamená „dokonalý ráj“. Je to legendární utopie a původ tantry Kálačakra, o níž se v buddhistických písmech hovoří jako o skutečné čisté zemi na Zemi. Toto tajemné místo je ideálním rájem pro buddhisty a vysněnou destinací pro objevitele a věřící.
Kde se Šambhala nachází
Uznávaní mniši různých škol tibetského buddhismu se shodují: „Někde poblíž hlavního vrcholu pohoří Kang-ti-s’ se nachází tajemné místo zvané Šambhala.“ Podle spisů tibetského učence A-vang Pandity je Šambhala mandalou. Má tvar obřího osmiplátkového lotosu, přičemž každý plátek představuje jednu správní oblast. Každá oblast obsahuje 120 milionů vesnic a celý obvod Šambhaly je obklopen nepřekonatelnými zasněženými horami. Uprostřed Šambhaly leží její hlavní město Kalapa, kde král sídlí v paláci ze zlata, stříbra, tyrkysu, korálů a perel.
Král je vtělením bódhisattvy Vadžrapániho. Z paláce vychází jemné světlo, které osvětluje okolí, takže není rozdíl mezi dnem a nocí. Na jih od paláce se rozkládá krásná zahrada, v níž stojí chrámy boha času Kálačakry a bohyně času Višvamáty. Ve městě je také Chrám Slunce a Chrám Měsíce. Obyvatelé Šambhaly následují tantru Kálačakra a vedou blahobytný a šťastný život, prostý chudoby, nemocí, smrti a válek. Těší se požehnání a ochraně Amitábhy.
Původ a legenda o Šambhale
Šambhala pochází z tantry Kálačakra. Toto písmo měl osobně vyložit Buddha Šákjamuni králi Šambhaly, Čandrabhadrovi. Učení později přinesl do Tibetu Padmasambhava a bylo přeloženo do tibetštiny.
Původní text tantry Kálačakra sestával z 12 000 veršů, ale jeho rukopis se ztratil. Dodnes se dochovala pouze zhuštěná verze. Podle časových výpočtů se Buddha Šákjamuni setkal s králem Čandrabhadrou a jeho 96 podřízenými v roce 878 př. n. l. Setkání se uskutečnilo poblíž Dhánjakataky, v okolí Rádžagrhy u Supího vrchu v jižní Indii.
Když král Čandrabhadra požádal o esoterické tantry, Buddha se proměnil v boha času Kálačakru, obklopeného bódhisattvy, a přednesl tantry z lvího trůnu. Po obdržení esoterického zasvěcení se král Čandrabhadra vrátil do Šambhaly a ustanovil tibetský buddhismus státním náboženstvím. Z paměti sepsal původní text tantry Kálačakra a přidal k němu mnoho komentářů. Jeho nástupce, Manjušríkírti, zkrátil původní text na Kálačakru Laghutantru, obsahující 1 000 veršů, která se dochovala v úplnosti dodnes.
V tibetském buddhismu je Čandrabhadra považován za vtělení bódhisattvy Vadžrapániho a poloha jeho království zůstává záhadou. Po staletí dávali tibetští lamové na otázky ohledně existence Šambhaly nejednoznačné odpovědi. Podle učení tibetského buddhismu je Šambhala především duchovní říše, do níž mohou vstoupit pouze ti, kteří obdrželi zasvěcení Kálačakry. Jediná známá adresa Šambhaly je za řekou Síthá, ale tuto řeku nelze najít na žádné mapě. V průběhu staletí hledači Šambhaly prozkoumávali oblasti mezi Kašmírem a Arktidou, přičemž se často zaměřovali na oblast Tarimské pánve. Někteří lamové tvrdí, že království Šambhala tam stále existuje, ale je skryto magickou bariérou, která je činí neviditelným pro cizince.
Hledání Shangri-La
První expedici za Shangri-La vedl Nicholas Roerich od března 1925 do května 1928. Roerichův tým, který tvořilo přes dvacet členů, před odjezdem hledal podporu u dvou vysokých sovětských představitelů. Sověti byli v té době legendou o Shangri-La fascinováni a doufali, že tam najdou pokročilé technologie, s jejichž pomocí vytvoří superarmádu.
V květnu 1925 expedice dorazila do malého himálajského městečka Dárdžilíng, kde navázala kontakt s místními Tibeťany, aby získala užitečné informace. V srpnu 1927 znovu vstoupila do Tibetu, ale záhadně zmizela na Čchangthangské plošině. Všeobecně se předpokládalo, že zahynuli, ale v květnu 1928 se tým znovu objevil v Moskvě, aniž by našel vchod do Shangri-La. Roerich však o misi už nikdy nemluvil.
V letech 1938 až 1943 vyslalo Německo dvě expedice, aby hledaly důkazy o árijských předcích v Atlantidě. Kromě toho chtěli najít „Svět zemské osy“, který by dokázal měnit čas a vytvořit nesmrtelnou armádu. Po příjezdu do Tibetu antropolog Bruno Beger měřil tibetské lebky, porovnával jejich vlasy s jinými etniky a zkoumal barvu jejich očí. Místní Tibeťané zmínili jeskyni zvanou Šambhala, plnou nekonečné energie a zlata, která se nacházela zhruba u hory Kailás. Německý tým se vrátil v srpnu následujícího roku s rozsáhlým výzkumným materiálem, který Německo utajilo. Následně experti v SSSR a USA spojovali německé pokročilé technologie raket, střel a leteckých motorů s těmito tibetskými výzkumy.
V roce 1951 objevil britský horolezec Eric Shipton při výstupu na Mount Everest řadu lidských stop, což vyvolalo rozruch. Stopy byly nápadně velké, měřily asi 13 palců (33 cm) na délku. Tento objev odstartoval na Západě mánii pátrání po Yetim, považovaném za klíč ke vchodu do Shangri-La. Yettiho stopy často mizí a zase se náhle objevují, což naznačuje buď schopnost létání, nebo přístup do jiné dimenze. Yeti proto nemusí být tvorem z našeho povrchového světa, což odpovídá tibetským legendám o božstvech a horských duších s takovými schopnostmi.
V roce 1963 se tibetský mnich Tulšuk Lingpa vydal s 12 žáky na cestu za nalezením vchodu do Shangri-La. Již dříve mu byl udělen titul „Lingpa“, což znamená výjimečný tertön – objevitel skrytých duchovních pokladů v tibetském buddhismu, známých jako terma, které mají být objeveny předurčenými osobami. Během hluboké meditace měl Tulšuk vidění od dákini, která mu odhalila, že je oním prorokovaným mnichem, který má otevřít bránu do Shangri-La, jež se údajně nachází v oblasti Kančendžengy v Sikkimu.
Brzy na jaře, podle pokynů ze svých vizí, dorazil Tulšuk se svými žáky do jeskyně v polovině ledovce. Kruté počasí je zde na 19 dní uvěznilo. Nakonec se Tulšuk vydal s jedním žákem na průzkum. Když dorazili na vrchol, spatřili bujné zelené lesy, nebeskou hudbu a vysoké, nadpozemské bytosti – scenérii nepodobnou ničemu ze známého světa.
Zastavil svého žáka, aby do ní nevstoupil, s úmyslem vrátit se s celou skupinou. Při druhém výstupu je však zasáhla lavina. Tulšuk byl později nalezen sedící v meditaci, nezraněn, s klidným výrazem ve smrti. Někteří vážení mniši se později domnívali, že společná zásluha skupiny ještě nebyla dostatečná pro vstup do posvátné říše.
Tato cesta zůstává jednou z nejlegendárnějších a nejbližších přiblížení se mytické Shangri-La, jaké kdy bylo zaznamenáno.
Možná místa Šambhaly
Při pátrání po Šambhale byla objevena mnohá krásná a mystická místa, z nichž každé vykazuje rysy podobné oněm popisům. Za nejznámější kandidátská místa jsou považována tato:
* Město Shangri-La v prefektuře Di-čching: Původně známé jako okres Čung-tien, toto město na úrovni okresu v provincii Jün-nan bylo v roce 2001 přejmenováno na Shangri-La. Předpokládá se, že je předobrazem pro Ztracený obzor Jamese Hiltona, protože jeho údolí se velmi podobá tomu popsanému v románu.
* Hora Kailás ve městě Purang v Tibetu: Kailás, známý jako posvátná hora pro čtyři náboženství, je často označován za střed světa. Legendy tvrdí, že Šambhala, mytické království, má zemskou osu ukrytou pod pyramidálně tvarovanou horou Kailás. Říká se, že otočení této osy opačným směrem by mohlo zvrátit čas.
* Ta-čcheng Ja-ting v prefektuře Kan-c': Tato přírodní rezervace v provincii S’-čchuan je v Číně známá jako „poslední čistá země na zemi“. Je považována za kandidáta na umístění Šambhaly, protože odpovídá popisům v tibetských buddhistických písmech. Oblast zahrnuje tři posvátné hory, pestrobarevná jezera a rozlehlé jakí pastviny.
* Sikkim: Malý stát na severovýchodě Indie, ukrytý v Himálaji. Tibetský mnich Tulšuk Lingpa jej označil za jedno z možných míst Šambhaly. Na základě svého výkladu proroctví svého mistra Dordže Drolčhena a tantry Kálačakra se Tulšuk domníval, že tento region odpovídá popisu legendární brány do Šambhaly.
Závěr
Ne každý věří ve skutečnou existenci Šambhaly. Někteří ji považují za fiktivní ráj, ideální zemi, po které tibetští buddhisté touží. Jiní v ní vidí symbol představující nejvyšší stav lidského vědomí, duchovní útočiště. Legenda o Šambhale však inspirovala mnohé v nejrůznějších oblastech, včetně náboženství, literatury, umění a objevování.