Bön – Původní náboženství Tibetu

Tibet, ukrytý vysoko v Himálajích, byl po dlouhou dobu izolován svými jedinečnými geologickými bariérami. Během svého osobitého historického vývoje si zdejší původní obyvatelstvo vytvořilo jedinečnou formu náboženství známou jako „bonismus“. Obvykle se zkráceně nazývá „Bön“.

Bön vznikl v oblastech „Pohoří Gangdise“ a „Jezero Manasarovar“, které patřily starověkému království Šangšung. Toto tajemné království se pyšní dlouhou a skvělou historií a kulturou, která je nyní zapsána na seznamu světového dědictví UNESCO. Z pohledu tibetské historie je „Šangšung“ téměř synonymem pro celou západní část starověkého Tibetu. Starověká civilizace Šangšung je původcem tibetské civilizace. Bez nadsázky lze říci, že pro pochopení tibetské civilizace musíme nejprve porozumět civilizaci Šangšung; pro studium tibetského buddhismu musíme nejprve prostudovat toto bönské náboženství.

Známá pouť okolo hory Kailash, obcházení posvátných jezer, poklona, rozhazování Lungty, věšení modlitebních praporků, kameny Mani, máslové plastiky, vadžrový uzel, tibetské písmo, korálky Gzi, tibetský tanec Guržom, malby Thangka atd. – to vše pochází ze starověké kultury Šangšung. Starověký Šangšung měl obrovský dopad na pozdější generace v oblasti kultury a náboženství. Dodnes tak můžete najít stopy po Šangšungu v kultuře, umění, náboženství a dalších oblastech po celém světě a právě odtud pochází i Bön.

Vývoj Bönu lze v podstatě rozdělit do dvou fází: jedna je fáze před buddhismem a druhá je fáze ovlivněná buddhismem. První fáze představuje nefalšovanou formu Bönu před příchodem buddhistických vlivů. Druhá fáze začala v 8. století, kdy buddhismus začal pronikat do Tibetu, a později probíhala souběžně s obrodou buddhismu v Tibetu. V současnosti se k Bönu hlásí nebo ho praktikuje přibližně 10 % Tibeťanů.

Bön a jeho božstva

Bön jako původní tibetské náboženství stvořil Tönpa Šenrab Mivoče. Vyznává víru v různá božská božstva a tato božstva jsou tradičně začleňována do návrhu a stavby tibetských domů, čímž se každý tibetský dům stává skutečným hradem (dzongka) chráněným před zlými silami vnějšího světa. Z tohoto důvodu má běžný tibetský dům obvykle místo vyhrazené pro boha ochránce domu. Každý den otec nebo muž domu toto božstvo vzýval a nakonec pálil jalovcové listí a dřevo, aby ho usmířil. Žena v domácnosti má také své ochranné božstvo (phuk-lha), jehož místo je v kuchyni. Kromě toho existuje mnoho dalších souborů božstev a mnoho praktik, které jsou pro bönské náboženství jedinečné.

Vývoj Bönu pod vlivem buddhismu

V 8. století buddhismus pomalu pronikal do Tibetu a jeho vliv nakonec vyvolal spory mezi mocnými šlechtici a vládnoucím rodem Tibetu. Pobídnut těmito spory a potřebou vlastního písma se Bön začal vyvíjet v jasně systematizované náboženství s dobře sepsaným posvátným písmem a dobře propracovanou naukou. Během těchto sporů Bön nezískal náboženskou nadvládu nad buddhismem kvůli pronásledování bönského náboženství a jeho stoupenců králem Thisong Decänem na konci 8. století. Navzdory tomuto pronásledování však Bön – jako původní náboženství – a jeho praktiky přetrvaly na východních a severních hranicích Tibetu.

Bön a buddhismus

Mezi původním bönským náboženstvím a původním buddhismem jsou zásadní rozdíly: bönské náboženství věří ve všechno a buddhismus věří v Buddhu. Bönské náboženství je původní domorodé náboženství v Tibetu, které bylo ovlivněno buddhismem z Indie. Bön i buddhismus se od sebe navzájem učili a obecně vytvořili dnešní tibetský buddhismus. Tibetský buddhismus není ani théravádový buddhismus, ani mahájánový buddhismus. Místo toho je to samostatný žánr. Songcän Gampo rozšířil buddhismus v Tibetu a v polovině 6. století jím nahradil Bön. Později i bönští věřící začali nacházet určité nevýhody svého náboženství a začali napodobovat některé prvky z buddhismu.

Bön v současnosti

Jak již bylo zmíněno, podle posledního čínského sčítání lidu se značný počet původních Tibeťanů (asi 10 %) stále hlásí k náboženským praktikám a víře bönského náboženství. Ve skutečnosti, ještě před osvobozením Tibetu Čínskou lidovou republikou, existovalo v Tibetu a západní Číně 300 bönských klášterů. V současné době je v Tibetu asi 264 aktivních bönských klášterů, konventů a pousteven, včetně těch nejznámějších, jako je klášter Zežol v Čhamdu, klášter Jungdrung Ling v Šigace atd.

Kromě toho existuje řada bönských klášterů a institucí také v Nepálu, například Triten Norbutse na západním okraji města Káthmándú. Dále byl přední bönský klášter (Menri) znovu založen v Dolanji, Himáčalpradéš, Indie. A konečně, v současné době je Bön již oficiálně uznán jako náboženská skupina s rovnými právy jako buddhistické školy a diskriminace „Bönpo“ je zakázána a považuje se za kontraproduktivní a nedemokratickou.