Lhabab Düčen
Lhabab Düčen, neboli Den sestoupení Buddhy, je jedním ze čtyř hlavních svátků Šákjamuniho v tibetském buddhismu. Tibetský buddhismus věří, že 22. den 9. měsíce tibetského kalendáře je dnem, kdy se zakladatel buddhismu, Šákjamuni, vrátil do světa. V roce 2026 připadne Lhabab Düčen na 3. listopadu. Dalšími 3 hlavními Šákjamuniho svátky jsou Velký modlitební festival v 1. tibetském měsíci, Svátek Saga Dawa v dubnu a Svátek Čokor Düčen na začátku června. V tento den tibetští buddhisté konají v klášterech různé náboženské aktivity, vítají Buddhův návrat, šíří Dharmu a modlí se za blaho všech živých bytostí.
Původ
Podle učení tibetského buddhismu je „Lhabab Düčen" dnem, kdy se Buddha Šákjamuni vrátil na zem. Jiné tvrzení říká, že když bylo Šákjamunimu 7 let, vystoupal do třiceti tří nebeských úrovní a kázáním splatil dluh své matce (Paní Máji). Poté se Šákjamuni v tento den vrátil do starověkého indického království Káši. A tento den se nazývá „sestoupení z nebes" nebo „návrat Buddhy".
Přípravy
Bílá je barva, kterou Tibeťané obdivují, a je symbolem štěstí a krásy. V Tibetu jsou bílé zasněžené hory, bílé mraky, bílá vlna, bílá cámba a bílý je také hadak. Bílení domů ve městech a vesnicích znamená, že náhorní plošina je čistou zemí buddhismu a že lidé jsou zde laskaví, upřímní a čistí. Když to Buddha uvidí z nebes, rozhodne se vrátit.
Tradice říká, že v rámci příprav na Lhabab Düčen si tibetské kláštery všech velikostí nechávají nabílit své vnější zdi. Během tohoto období věřící dobrovolně darují mléko, hnědý cukr atd. jako materiály na barvení. Tibeští náboženští věřící také uklízí prach ze svých vlastních modliteben, pálí kadidlo a uctívají Buddhu a těší se na jeho příchod.
Modlitební aktivity
Jednou z nejdůležitějších modlitebních aktivit na Lhabab Düčen je pálení kadidla. Kdekoli je místo pro pálení kadidla, poutníci vkládají do kamen jalovcové větve, sypou zrna ječmene, cámbu, lijí ghí atd., aby zahnali zlé duchy.
V tento den konají tibetské buddhistické kláštery různé aktivity, zpívají mantry a uctívají, aby si připomněly Buddhův sestup. V Lhase konají mniši slavnostní shromáždění, aby obětovali čöpa Buddhovým sochám v chrámu Džókhang, chrámu Ramočhe a v paláci Potala, a rozdávají almužny v klášterech Drepung, Sera a Ganden, a modlí se za Buddhův návrat.
Věřící také podle svých finančních možností přinášejí oběti nebo poskytují pomoc chudým. Od časného rána se u brány chrámu Džókhang v Lhase tvoří dlouhé fronty tisíců věřících čekajících, aby se poklonili soše Buddhy Šákjamuniho a přidali ghí do lamp, a prosili o požehnání štěstí a bezpečí pro své rodiny. Po uctění Buddhy začnou věřící otáčet modlitebními mlýnky a modlit se po tradiční trase Linkhor, která vede kolem Čokpori, Norbulinky, paláce Potala a dalších posvátných míst.