القناع التبتي - إظهار الثقافة التبتية بتعبيرات غنية

القناع التبتي، المنقحر باسم "با" باللغة التبتية، يُستخدم بشكل أساسي في الرقصات الدينية لـالبوذية التبتية وأوبرا التبت في العروض الشعبية. لآلاف السنين، جسدت الأقنعة الملونة بأشكالها المتنوعة جوهر الثقافة التبتية. نشأت من العالم الديني الغامض. ومع مرور السنين، تطورت لتصبح مجموعة أوسع من أشكال الفن.

القناع التبتي حامل ثقافي، ومستودع للكثير من التمنيات الطيبة. في التبت، يمكن تقسيم الأقنعة تقريباً إلى أقنعة دينية وأقنعة أوبرا. أقنعة الأوبرا الشعبية التبتية مليئة بالدلالات الدينية، وذلك بسبب الخلفية الثقافية الخاصة للتبت. وقد حُفظ هذان النوعان من الأقنعة لفترة طويلة كنوع من الثقافة التقليدية، بينما يثريان حياة الناس.

الأصل

الدين البدائي للتبت، البون، أثر بشكل مباشر في تشكيل الأقنعة التبتية. نظراً لأن دين البون القديم كان له مكانة راسخة في قلوب أسلاف توبو، فإن البوذية اللاحقة ودين البون كانا متوازيين لفترة طويلة. ونتيجة لذلك، تنافست الثقافتان واندمجت إحداهما مع الأخرى.

في النهاية، هزمت البوذية البون وشكلت ديناً فريداً مختلفاً عن كل من البوذية الهندية والبوذية الصينية الوسطى. يسميها الناس "البوذية التبتية" أو "اللامية".

عندما استخدم بادماسامبهافا، الراهب الهندي البارز، القوة الإلهية للدارما لإخضاع آلهة البون، ومن أجل كسب أتباع واسع النطاق بين الناس، استوعب أيضاً طقوس البون وكذلك الأرواح والكائنات الخارقة في البوذية التبتية. إله الجبل، وإله السنة، وإله التنين، وغيرها من "الآلهة الأرضية" في دين البون تُعتبر حماة للدارما البوذية وتصبح جزءاً مهماً من الأقنعة التبتية.

الأقنعة الدينية

تشمل الأقنعة الدينية بشكل أساسي أقنعة تشام والأقنعة المعلقة، وتُستخدم للتعبير عن الروح الدينية وتأليه الشخصيات والحيوانات الدينية التاريخية. من بينها، الآلهة والحيوانات هي الأكثر تميزاً.

في وقت مبكر من فترة مملكة توبو من القرن السابع إلى القرن التاسع الميلادي، كانت هناك مشاهد لتقليد الحيوانات في الرقصات الشعبية التي تؤدى في احتفالات التضحية لدين البون، الدين البدائي للتبت، وكانت الأقنعة تُستخدم في ذلك الوقت. لاحقاً، مع إدخال وتطور البوذية التبتية، نشأت رقصة طقسية دينية ترتدي الأقنعة تدريجياً في المعبد - رقصة تشام. عندما يرقص اللامات، يقومون بأدوار الآلهة من خلال ارتداء الأقنعة والأزياء واستخدام الآلات الموسيقية التبتية التقليدية لطرد الشياطين والكوارث والدعاء من أجل السلام والسعادة.

رقصة التشام لـطائفة غيلوغ في دير تاشيلهونبو في شيغاتسي لها تاريخ طويل. لقد تم تناقلها حتى الوقت الحاضر من خلال جهود البانشن لامات المتعاقبين وتم إدراجها كتراث ثقافي غير مادي وطني في الصين. هناك مجموعة متنوعة من الأقنعة في تشام. بعض الأقنعة تمثل البوذا، وآلهة الحماية، وحاشيتهم، مثل يامانتاكا، وغوياكاساماجا تانترا، وما إلى ذلك في البوذية التانترا. يمكن أن يكون مظهر القناع مسالماً أو غاضباً. الأشكال الشرسة أكثر شيوعاً، وتظهر الجلالة والشراسة والقوة لقتل الشياطين.

ومع ذلك، هناك أيضاً نوع من الأقنعة الدينية التي تُعلق خصيصاً في المعابد لتُعبد بالبخور وتحمى من الرياح والأمطار. لذلك، تم الحفاظ على العديد من الأقنعة المصنوعة بشكل جميل سليمة. صعودها وثيق الصلة بانتشار البوذية وبناء الأديرة.

وفقاً للسجلات، فإن قناع ماهاكالا الموجود في دير ساكيا تم تناقله من قبل معلم هندي عبر عدة أجيال ووصل أخيراً إلى ساشين كونغا نيينغبو، أول معلم لساكيا. بصفته الإله الذي تعبده طائفة ساكيا، تم تعليقه في المعبد وهو أيضاً الشخصية الرئيسية خلال رقصة تشام في ساكيا.

أقنعة الأوبرا التبتية

مقارنة بالأقنعة الدينية، تتمتع أقنعة الأوبرا التبتية بميول علمانية قوية وألوان شعبية. تمثل الأقنعة في الأوبرا التبتية بشكل أساسي الشخصيات والآلهة والحيوانات في القصص التاريخية والأساطير.

في الأوبرا التبتية، تتمتع أقنعة الملوك والوزراء واللامات والنساء المسنات والرجال المسنين بشخصيات فريدة. تشكيل الآلهة والأشباح والحيوانات في الحبكة له آثار واضحة لتأثير الأقنعة الدينية، لكن معظمها تجسيد للإنسان ومنحها مشاعر إنسانية. إن صدق الإنسان ولطفه وجماله ونفاقه وخبثه وقبحه كلها وجدت تعبيرات ملموسة في الأقنعة. كما توجد اختلافات واضحة في الأساليب الفنية لأقنعة الأوبرا التبتية في مناطق مختلفة. الأقنعة في منطقة يو-تسانغ أكثر لطفاً، والأقنعة في منطقة خام في شرق التبت شرسة وغريبة وصادمة.

الأقنعة في الغالب ملونة، والألوان المختلفة ترمز إلى شخصيات مختلفة، مثل الأحمر الداكن للملوك، والأحمر الفاتح للوزراء، والأصفر للبوذا الحي، والأزرق للأشرار، ونصف أسود ونصف أبيض للمنافقين. في بداية الأوبرا التبتية، أول شخصية تظهر ترتدي قناع صياد، وهو في الغالب أزرق أو سماوي.

تصنيفات الأقنعة التبتية

الحرف اليدوية للأقنعة التبتية موزعة على نطاق واسع، وتستخدم في مناطق مختلفة، وتصنع بطرق مختلفة، لذلك هناك أنواع عديدة وأشكال مختلفة.

من حيث الإنتاج، يمكن تقسيمها تقريباً إلى فئتين: القولبة الصلبة والقولبة الناعمة، أي الأقنعة الدينية وأقنعة الأوبرا. الأقنعة الدينية في الغالب صلبة الشكل، بينما أقنعة الأوبرا الشعبية ناعمة الشكل بشكل عام. الأقنعة ذات القولبة الصلبة عادة ما تكون ثلاثية الأبعاد أو شبه ثلاثية الأبعاد. تستخدم الأقنعة الصلبة بشكل أساسي في رقصات تشام الدينية وفي المعابد المعلقة للتضحية. لاحقاً، تبنى إنتاج أقنعة الأوبرا التبتية هذه الطريقة أيضاً. الأقنعة ذات القولبة الناعمة موجودة بشكل أساسي في منطقة خام في شرق التبت، وكلها صور لعامة الناس. يستخدم الحرفيون طريقة موجزة لتحديد تعبيرات وسلوكيات البشر، لإنشاء أقنعة حية مختلفة.

من حيث الملمس، هناك أقنعة جلدية، وأقنعة خشبية، وأقنعة نحاسية، وأقنعة طينية، وأقنعة مشمع، وأقنعة كرتونية، وما إلى ذلك.

من حيث الاستخدام، يمكن تقسيمها أيضاً إلى ستة أنواع: أقنعة رقصة تشام، والأقنعة المعلقة، وأقنعة الأوبرا التبتية، وأقنعة الغناء والرقص، وأقنعة البركة Vbrasdkar، وأقنعة نيو.

الخلاصة

تميل أقنعة رقصة تشام والأقنعة المسرحية إلى أنماط فنية تعبيرية ورمزية، بأشكال جريئة ومبالغ فيها، مصحوبة بموسيقى طبول قوية وحركات رقص قوية، مؤثرة للغاية.