12 tybetańskich bóstw
Buddyzm tybetański rozpoczął się w epoce Songtsena Gampo w VII wieku. Wraz z przybyciem nepalskiej księżniczki Bhrikuti i księżniczki Wencheng z dynastii Tang, buddyjscy bogowie, ważny symbol buddyzmu, zostali wprowadzeni do Tybetu. Z pewnej perspektywy, 8-letni posąg Buddy Siakjamuniego przywieziony przez księżniczkę Bhrikuti oraz 12-letni posąg Siakjamuniego przywieziony przez księżniczkę Wencheng stały się niemal początkiem historii buddyzmu tybetańskiego. Po ponad 1300 latach ewolucji historycznej i rozwoju, ukształtował się intensywny styl etniczny i lokalne cechy.
Do dziś buddyjskie bóstwa stanowią ważną metodę i treść nauki i praktyki buddyjskich mnichów w tybetańskich klasztorach. Tybetańskie bóstwa z listy można znaleźć w prawie wszystkich tybetańskich klasztorach i świątyniach, wraz z ich znaczeniem, identyfikacją i wizerunkami.
Buddy
Postacie Buddy są najczęściej czczone na obszarach tybetańskich, obejmują Buddę Siakjamuniego, Buddę Jampa, Buddę Nieśmiertelnego, Buddę Medycyny itp. Niektóre posągi są sławne, jak 12-letni posąg Siakjamuniego czczony w świątyni Jokhang, 8-letni posąg Siakjamuniego w świątyni Ramoche, posąg Qamby w klasztorze Tashilhunpo, posąg Qamby w klasztorze Drepung oraz posąg Siakjamuniego w klasztorze Sakya.
1. Siakjamuni
Kim jest?
Siakjamuni, dawniej znany jako Gautama Siddhartha, jest założycielem buddyzmu. Siakjamuni urodził się w Kapilavastu, na północy starożytnych Indii, około 500 r. p.n.e., jako syn króla Śuddodhany. Po oświeceniu był szanowany przez świat jako „Siakjamuni”, co oznacza „mędrzec z rodu Siakjów”.
Jak go rozpoznać?
Budda Siakjamuni siedzi na diamentowym tronie z lewą ręką na stopach lub trzymając miskę, co symbolizuje medytację. Jego prawa ręka skierowana jest pionowo w dół, co oznacza, że Budda Siakjamuni poświęcił wszystko, aby osiągnąć wyzwolenie dla wszystkich istot.
Bodhisattwowie
Postacie Bodhisattwów również stanowią dużą część buddyzmu tybetańskiego. W buddyzmie tybetańskim Guanyin jest najbardziej szanowaną osobą w wierzeniach Bodhisattwów, a za nią plasują się Mandziuśri, Samantabhadra, Ksitigarbha itp. Awalokiteśwara z tysiącem rąk i tysiącem oczu to powszechny rodzaj Guanyina.
2. Guanyin
Kim jest?
Guanyin jest wcieleniem mądrości i współczucia w buddyzmie. Kiedy istoty napotykają trudności i cierpienie, a szczerze recytują imię Guanyina, zostają przez nią uratowane. Słynny Pałac Potala w Lhasie jest uważany za dojo Bodhisattwy Guanyin. Potala to transliteracja z sanskrytu, oznaczająca „Po Lo”, czyli wyspę, na której mieszka Guanyin. „Sześciosylabowa mantra” (Om Mani Pad Mi Hum), dobrze znana wszystkim Tybetańczykom, jest mantrą Bodhisattwy Guanyin. W Tybecie Songtsen Gampo jest uważany za wcielenie Guanyina.
Jak ją rozpoznać?
Trzyma jadeitową wazę i nosi koronę, a jedzie na Złotym Ryku. Ponieważ poświęca się pomaganiu Amitabie i zbawianiu świata przez słuchanie cierpień, na jej koronie znajduje się posąg Buddy Amitaby.
3. Mandziuśri
Kim jest?
Bodhisattwa Mandziuśri odpowiada za mądrość w buddyzmie, a jego dojo znajduje się na Górze Wutai w Chinach, w prowincji Shanxi. W buddyjskich świątyniach zwykle stoi po lewej stronie Buddy Siakjamuniego, pełniąc rolę lewego strażnika.
Jak go rozpoznać?
Wizerunki Mandziuśriego są przeważnie „ani męskie, ani żeńskie”, ale w rzeczywistości bardziej przypominają kobietę. Jego wierzchowiec to zielony lew, symbolizujący mądrość i potężną siłę. Trzyma miecz, który reprezentuje mądrość. Wizerunek Mandziuśriego w buddyzmie tantrycznym, z pięcioma kokami na głowie, wskazuje, że pięć rodzajów mądrości Buddy jest pełnych.
Tary
W buddyzmie tybetańskim Tara nazywana jest „Dolma”. Według legendy jest wcieleniem Bodhisattwy Guanyin, która objawiła się, by ratować cierpiących. Według sutr Tara jest przemieniona z oczu Bodhisattwy Guanyin. Istnieje łącznie 21 form. Mają różne kolory ciała. Buddyzm tybetański nazywa je 21 Tarami. Najczęstszymi i popularnymi posągami Tar w tybetańskich klasztorach są Biała Tara i Zielona Tara. Według buddyzmu tybetańskiego Biała Tara jest wcieleniem nepalskiej księżniczki Bhrikuti, a Zielona Tara ma być wcieleniem księżniczki Wencheng. Większość buddyjskich świątyń w Tybecie czci te dwa posągi Tary.
4. Biała Tara
Kim jest?
W buddyzmie tybetańskim Biała Tara jest jednym z trzech bóstw długowieczności. Jeśli chcemy żyć dłużej dla siebie lub innych, modlitwa do Białej Tary jest bardzo ważna.
Jak ją rozpoznać?
Biała Tara ma czysto białe ciało oraz dostojną i spokojną twarz. Ma jedno oko na dłoniach i stopach oraz troje oczu na twarzy, dlatego nazywana jest także siedmiooką boginią.
5. Zielona Tara
Kim jest?
Może uratować przed ośmioma rodzajami cierpienia. Jednocześnie może przemienić „podejrzliwość”, jedną z Pięciu Trucizn w ludzkim zachowaniu, w pełną mądrość, co ma zasługi ochrony kobiet i dzieci.
Jak ją rozpoznać?
Posąg Zielonej Tary ma strój Bodhisattwy. Całe ciało jest szmaragdowozielone, a na głowie nosi małą koronę pięciu Buddów. Lewa ręka jest złożona na piersi, trzymając kwiat Utpala (niebieski lotos), a prawa noga jest wyciągnięta.
Boginie
Są to żeńskie bóstwa opiekuńcze czczone w buddyzmie tantrycznym. Według buddyzmu tybetańskiego bogini jest źródłem wszystkich Buddów. Obejmuje głównie Palden Lhamo, Dakini, Usnisavijaya, Ushnisha Sitatapatra i inne.
6. Palden Lhamo
Kim jest?
Palden Lhamo (tybetański: དཔལ་ལྡན་ལྷ་མོ།, sanskryt: Lakshmi) jest ważną żeńską bóstwem opiekuńczym buddyzmu tantrycznego. W chińskim buddyzmie nazywana jest „Zasłużoną boginią” (功德天) lub „Pomyślną boginią” (吉祥天女). Jest boginią szczęścia i bogactwa.
Jak ją rozpoznać?
W buddyzmie tybetańskim Palden Lhamo ma zarówno spokojne, jak i gniewne formy.
Ta druga forma jest groźnym bóstwem. Zwykle jest przedstawiana jako ciemnoniebieska z rudymi włosami, jadąca na żółtym mule w siodle bocznym. Na jej głowie znajduje się pięć ludzkich czaszek, półksiężycowe ozdoby i pawie pióra. Lewa ręka trzyma kostny kij, specjalnie przeznaczony do walki z duchem Asura. Prawa ręka trzyma czaszkę wypełnioną krwią.
7. Dakini
Kim jest?
Dakini, transliteracja z sanskrytu, oznacza osobę chodzącą w powietrzu. Dakini jest żeńskim bóstwem. Jest wystarczająco potężna, by latać w powietrzu, stąd jej nazwa. W buddyzmie tantrycznym Dakini jest boginią mądrości i współczucia.
Jak ją rozpoznać?
Nosi koronę z pięciu czaszek na głowie, nagie ciało, cienką talię i miękki brzuch. Na szyi wisi pięćdziesiąt czaszek. Z uniesionym łokciem lewej ręki trzyma w lewej dłoni czaszkę (kapalę) jako naczynie do picia, a w prawej ręce zakrzywiony nóż, stojąc na lotosowym piedestale w latającej pozą.
Obrońcy Dharmy
Obrońcy Dharmy to bóstwa, które chronią nauki Buddy. Buddyzm wierzy, że gdy Bodhisattwa szerzy Dharmę, jeśli nie ma skutecznych obrońców, buddyzm upadnie. Mogą przynosić korzyści wszystkim istotom, a także odpędzać tych, którzy zagrażają Dharmie. Mają niezwykłe nadprzyrodzone moce i są niezwyciężeni. Wiele postaci to połączenia starożytnego indyjskiego braminizmu i tybetańskiej religii pierwotnej - Bon.
8. Mahākāla
Kim jest?
Mahākāla (sanskryt, dosłownie: Wielki Czarny) jest bóstwem opiekuńczym, co oznacza „ponad czasem” lub śmiercią. Jest mądrościowym obrońcą zalecanym przez wszystkie szkoły buddyzmu tybetańskiego.
Jak go rozpoznać?
Z trzema oczami, Mahākāla ma blask 10 milionów czarnych ogni rozkładu i mieszka wśród ośmiu miejsc kremacji. Jest przedstawiany w wielu manifestacjach. Najbardziej zauważalną różnicą w manifestacjach i przedstawieniach Mahakali jest liczba ramion.
Dwuręki Mahakala jest gniewnym wcieleniem Ādi-Buddy, a także Buddy Vajradhary. Czteroręki Mahakala jest wcieleniem Cakrasaṃvary. Sześcioręki Czarny Mahakala jest gniewnym wcieleniem jedenastotwarzowego Awalokiteśwary z tysiącem rąk i tysiącem oczu.
9. Ekajati
Kim jest?
Ekajati jest głównym bóstwem opiekuńczym szkoły Sakya. W buddyzmie tybetańskim oddawanie czci Ekajati może zwiększyć mądrość praktykującego, przedłużyć jego życie i chronić przed chorobami.
Jak ją rozpoznać?
Różne formy jej wizerunku można zobaczyć w buddyzmie tybetańskim. Niektóre pojawiają się w formie tybetańskiej malowidła thangka. Inne pojawiają się w formie pozłacanych posągów z miedzi, w złocie.
Niezależnie od manifestacji i przedstawień, zawsze jest przedstawiana z ciemnoniebieską skórą i włosami stojącymi pionowo jak płomień. Stąpa po trupach. Jest ozdobiona koroną z pięciu czaszek, naszyjnikiem z czaszek, kośćmi i klejnotami, trzymając topór w prawej ręce i czaszkę w lewej.
Dzierżawcy Wadżry
Dzierżawcy Wadżry to głównie bóstwa lub obrońcy tantrycznej praktyki w buddyzmie tybetańskim. Najsłynniejszymi i najczęstszymi w buddyzmie tantrycznym są Cakrasamvara, Yamantaka, Hayagriva, Guhyasamāja vajra, Guhyasamāja itp. Ich cechy zazwyczaj pojawiają się w obrazie gniewu i majestatu i mają moc odstraszania zła.
10. Cakrasamvara
Kim jest?
„Cakrasaṃvara” może również odnosić się do głównego bóstwa w tej tantrze, a także do zbioru tekstów lub „cyklu” związanego z podstawową tantrą Cakrasaṃvara. Jest jednym z pięciu bóstw czczonych w Najwyższej Praktyce Jogi buddyzmu tybetańskiego.
Jak go rozpoznać?
Jest przedstawiany z niebieskim ciałem, w pozycji stojącej, z czterema twarzami (białą, żółtą, czerwoną i niebieską), trzema oczami i dwunastoma ramionami, obejmujący swoją małżonkę, mądrościową Dakini Vajravārāhī. Trzyma wadżrę w prawej ręce i dzwonek w lewej.
Mistrzowie
Mistrz odnosi się głównie do założycieli różnych szkół w historii buddyzmu tybetańskiego lub do postaci słynnych mnichów danej szkoły. Wśród nich najbardziej znani to Guru Padmasambhava, założyciel szkoły Nyingma, Atisha i Mirarepa ze szkoły Kadam, Guru Tsongkhapa, założyciel szkoły Gelug, oraz Dalajlamowie i Panczenlamowie.
11. Guru Padmasambhava
Kim jest?
Padmasambhāva jest starożytnym Indianinem, jednym z największych osiągających w historii indyjskiego buddyzmu.
Od 763 do 804 r. n.e. Guru Padmasambhava wszedł do Tybetu na prośbę króla Trisong Dezana, aby głosić Dharmę, i założył szkołę Nyingma, najstarszą buddyjską sektę w Tybecie. Przewodniczył także budowie klasztoru Samye, wyświęcał mnichów, nauczał praktyk tantrycznych i tłumaczył buddyjskie pisma, dzięki czemu buddyzm został naprawdę ugruntowany w Tybecie.
Jak go rozpoznać?
Z gniewną twarzą, Padmasambhava nosi na głowie koronę Dharmy. W lewej ręce trzyma czaszkę z wazonem długowieczności w środku. W prawej ręce trzyma wadżrę i siedzi na lotosowym piedestale.
12. Guru Tsongkhapa
Kim jest?
Tsongkhapa (1357~1419) jest założycielem szkoły Gelug buddyzmu tybetańskiego i buddystycznym teoretykiem. W życiu dużo pisał. Jego pisma omawiały porządek praktyki buddyzmu egzoterycznego i tantrycznego, co miało głęboki wpływ na późniejsze pokolenia.
Jak go rozpoznać?
Większość posągów Tsongkhapy nosi żółtą, brzoskwiniową czapkę pandita. Ręce Tsongkhapy są w mudrze Dharmachakra Pravartana, co oznacza skręcenie kciuka i palca wskazującego (lub środkowego, serdecznego) i rozluźnienie pozostałych palców. Każda ręka trzyma kwiat lotosu, który kwitnie na ramionach. Pismo święte stoi pośrodku kwiatu na lewym ramieniu, a miecz stoi na kwiecie na prawym ramieniu. To samo co wizerunek Mandziuśriego. Ponieważ tybetański buddyzm tantryczny czcił mistrza Tsongkhapę jako wcielenie Mandziuśriego, pisma święte i miecze stały się również znakami jego tożsamości.