Fakty o Ngari – najbardziej „tybetańskiej” części Tybetu

Jako prefektura Tybetańskiego Regionu Autonomicznego, Ngari leży w sercu Płaskowyżu Qiangtang, raju dzikich zwierząt, ale słabo zaludnionego. Od północy Ngari graniczy z Xinjiang Uygurskim Regionem Autonomicznym w Chinach; od południa sąsiaduje z Indiami, Nepalem i Kaszmirem. Ngari zajmuje 345 tysięcy kilometrów kwadratowych (133 205 mil kwadratowych), ale zamieszkuje je tylko 86 tysięcy ludzi, co czyni je jednym z regionów o najmniejszej gęstości zaludnienia na świecie. Jak wszyscy wiedzą, Tybet znany jest jako „Dach Świata”. Ze średnią wysokością 4500 metrów (14 764 stóp) n.p.m., Ngari nazywane jest „Dachem Tybetu” lub „Najbardziej Tybetańską Częścią Tybetu”. Ponadto, Himalaje, Gangdis, Góry Kunlun i Karakorum zbiegają się tutaj, dlatego Ngari nazywane jest również „Początkiem Wszystkich Gór”. W Ngari znajduje się 7 powiatów, a siedziba administracyjna prefektury mieści się w mieście Shiquanhe, w powiecie Gar.

Nazwa

Przed IX wiekiem Ngari nazywano „Yangtong”. Później zmieniono nazwę na „Katao”, ponieważ rządzili tutaj władcy starożytnej dynastii Katao. Nazwa zmieniała się przez długi czas. „Ngari Sugluson” za czasów dynastii Yuan; „Esili” za czasów dynastii Ming; ostatecznie stało się „Ngari” za czasów dynastii Qing i jest używane do dziś. „Ngari” oznacza terytorium w języku tybetańskim.

Historia

W historii Ngari istnieją dwa słynne królestwa, jedno to starożytne Katao, a drugie to Guge. Oba są dla późniejszych pokoleń tajemniczymi bytami.

Przez bardzo długi czas Ngari było rządzone przez starożytne Królestwo Katao, które jest uważane za najbardziej tajemniczy okres w historii Tybetu. „Katao” oznacza obszar zamieszkania feniksa (największego ptaka w chińskiej legendzie). Według najpowszechniejszej teorii akademickiej, Królestwo Katao istniało na obszarze Ngari. W tamtym czasie lud Katao posiadał już bardzo zaawansowaną technologię. Mieli potężną siłę militarną, kontrolowali rozległe ziemie, wynaleźli pismo Katao i założyli pierwotną religię tybetańską – Bön. Potomni nazywają wysoki poziom cywilizacji stworzonej przez lud Katao cywilizacją Katao. Ale nagle zniknęła i odeszła ze sceny historii. Pozostało niewiele zapisów, które pozwoliłyby nam poznać jej prawdę. Starożytne Królestwo Katao stało się niezgłębioną zagadką w historii Tybetu, a nawet Chin.

W IX wieku ostatni król Królestwa Tubo (nazwa Tybetu w tamtym czasie), Lang Darma, zaczął tłumić buddyzm. Po tym, jak został zamordowany przez szalonego wyznawcę buddyzmu, jego syn Nima uciekł do Ngari i poślubił córkę przywódcy lokalnego plemienia. Ngari zostało podzielone na trzy części, każda należąca do jednego z synów Nimy. Spośród trzech majątków, najsilniejszym rządził Dezu Gun, który założył Królestwo Guge. Po długim czasie rozwoju Królestwo Guge stało się potężne i zamożne. Ale w XVII wieku, podobnie jak Katao, Królestwo Guge zostało zniszczone w ciągu jednej nocy, a 100 tysięcy ludzi Guge zniknęło. Do dziś pozostały tylko puste ruiny, które dowodzą, że Królestwo Guge naprawdę istniało.

Kultura

Kultura i sztuka obszaru Ngari są ważną częścią starożytnej cywilizacji Xiangxiong, a powstało wiele mitów, które wyjaśniają naturę w formie legend. Kultura Xiangxiong znana jest jako kultura źródłowa Tybetu, a ślady starożytnej kultury Xiangxiong przenikają wszystkie aspekty Tybetu. Od produkcji po życie, od zwyczajów po wierzenia, wszędzie widać wpływy kultury Xiangxiong. Na przykład czynności religijne, takie jak składanie ofiar bogom gór i okrążanie gór, wywodzą się z kultury Xiangxiong. Nawet dzisiaj wiele zwyczajów i stylów życia jest również odziedziczonych po epoce Xiangxiong. Oprócz dwóch wyżej wymienionych, oddawanie czci świętym jeziorom, wznoszenie flag wiatru, wstawianie kolorowych flag modlitewnych, rzeźbienie kamiennych pism, układanie stosów mani, wróżenie itp. – wszystko to było pod wpływem religii Bön. Pismo tybetańskie również wywodzi się z pisma Xiangxiong. W tym czasie Songtsen Gampo wysłał swojego ministra Tunmisambuzę, aby stworzył pismo tybetańskie, co w rzeczywistości jest rodzajem ulepszenia pisma Xiangxiong.

W VII wieku, po wprowadzeniu buddyzmu indyjskiego na lokalny obszar Ngari, pojawiły się buddyjskie legendy i ballady. Są one bogate w treść i różnorodne pod względem formy. Odzwierciedlają one duchowy obraz i wewnętrzne dążenia ludzi z różnych okresów z różnych perspektyw i mają wyraźny styl i urok zachodniego Tybetu.

Podsumowanie

Ngari to kraina ekstremów i tajemnic, gdzie wysokie góry i rozległe płaskowyże spotykają się z rzadką populacją. Od starożytnych królestw Katao i Guge po trwałą kulturę Xiangxiong, Ngari zachowuje korzenie tybetańskiej historii i duchowości. Jego święte szczyty, ruiny i żywe tradycje oferują podróżnym rzadki wgląd w kulturowe i duchowe serce Tybetu.