Tibetaans Boeddhistische Kleuren

Door de invloed van de geografische omgeving, culturele overlevering en religieuze overtuiging op het Tibetaanse Hoogland, hebben de Tibetanen hun eigen unieke kleurenconcept ontwikkeld, en ze hebben verschillende betekenissen, gewichten en niveaus toegekend aan verschillende kleuren. Hun kleurenconcept komt tot uiting in de boeddhistische cultuur, evenals in Thangka's, muurschilderingen, architectuur, beeldhouwkunst, volkskunst en het dagelijks leven. Hier zijn de zeven meest iconische kleuren:

Rood - een Symbool van Macht

In het boeddhisme is Amitabha, de leider van het Westelijke Zuivere Land (Sukhavati) rood, dus rood is een symbool van macht. In de Tibetaanse opera draagt het personage met een donkerrood masker een koning voor.

Het gebruik van rood in Tibetaanse architectuur is strikt gereguleerd. Het wordt voornamelijk gebruikt voor de buitenmuren van paleizen, dharma-zalen en zalen voor het vereren van stoepa-torens, om majesteit te tonen. Daarom is het een van de typische Tibetaanse kleuren. Het rode paleis van het Potala-paleis heeft bijvoorbeeld de heiligdomhal van de stoepa-torens van de Dalai Lama, wat het centrum van het hele Potala-paleiscomplex is, met de belangrijke betekenis van herdenking en offergave. De meeste dharma-zalen zijn rood geschilderd, zoals de Nechung Kuten Hal van het Drepung-klooster en de Beschermgodenhal van het Samye-klooster. In de oorspronkelijke Bon-religie van Tibet werd het universum verdeeld in drie werelden: god, mens en geest. Om de invasie van geesten te voorkomen, beschilderden mensen hun gezichten met rode verf. Met de ontwikkeling van de tijd en met de verandering van geloof, wordt dit soort rood niet meer op het gezicht geschilderd, maar blijft het in de gebouwen aanwezig.

Rood wordt ook veel gebruikt in de Kasaya-gewaden van monniken. Naar verluidt behandelden mensen 2500 jaar geleden in India – de geboorteplaats van het boeddhisme – rood als de goedkoopste en minst opvallende kleur. Dus gebruiken monniken rood als hun kledingkleur om hun verlangen naar spirituele perfectie te tonen, in plaats van uiterlijk. Ook is het goed voor hen om zich te bevrijden van externe invloeden en zich op het boeddhisme te concentreren.

Geel - Staat voor Welvaart en Land

In het boeddhisme is Ratnasambhava, die de zuidelijke positie vertegenwoordigt, geel, dus geel vertegenwoordigt het zuiden. In de Tibetaanse opera stelt het personage met een geel masker een nobele monnik voor.

Geel symboliseert welvaart, evenals het land. In de Tibetaanse architectuur hebben gebouwen die geel zijn geschilderd een hogere status, zoals tempels, de residenties van levende boeddha's of eminente monniken, bekende gebedsruimten en de belangrijkste zalen van de kloosters. Bijvoorbeeld, de gele gebedsruimte van de Dalai Lama in het westen van het Potala-paleis, de Jambak Boeddhahal van het Drepung-klooster en de hoofdhal van het Mindrolling-klooster. Wat betreft het gele huis op de Barkhor-straat – Makye Ame, het is geel omdat het de emotionele steun is van mensen om Tsangyang Gyatso – de zesde Dalai Lama – te herdenken. Daarnaast zijn de kleding van Boeddha, verschillende religieuze voorwerpen, gewaden voor senior monniken en levende boeddha's allemaal geel. Trouwens, gewone monniken en leken dragen over het algemeen geen gele kleding.

De reden waarom geel een nobele status heeft in het boeddhisme, is dat het een directe link heeft met Boeddha Sakyamuni. Sakyamuni deed afstand van zijn troon en begon een eenvoudig leven van meditatie onder de boom met één maaltijd per dag. Hij hield vast aan het concept van eenvoud en accepteerde geen goed eten of kleding meer. Dus ging hij naar de hemelbegraafplaats om de weggegooide lijkwade op te halen, die door de zon en regen geel was geworden, waste hem en wikkelde hem om zijn lichaam. Toen werd de gewoonte van gele gewaden nagevolgd. Na verloop van tijd werd geel veel gebruikt in religieuze plaatsen.

Wit - Belangrijk Onderdeel van de Tibetaanse Cultuur

In het boeddhisme vertegenwoordigt de witte Vajrasattva de positie van het Oosten, dus het Oosten wordt uitgedrukt in wit. In de Tibetaanse cultuur verwijst wit naar mededogen.

De gewoonte om de kleur wit te omarmen is een uiterst belangrijk onderdeel van de Tibetaanse cultuur. Het meest typische voorbeeld is het geven van Khata. Het is gemakkelijk te zien dat de witte Khata een symbool is van de Tibetaanse etiquette bij alle gelegenheden, of het nu de meest heilige of de meest alledaagse is. In de Tibetaanse opera verwijst het witte masker naar het mannelijke personage. De oude man zal opzettelijk een witte jas dragen met een zon- en maanpatroon in zijn eigen sterrenbeeldjaar om geluk te tonen. De buitenmuren van de huizen in Tibet zijn ook wit. Tibetanen wonen op het besneeuwde plateau, drinken witte melk, geven witte Khata en beschilderen de muren van hun huizen in het wit. Wetenschappelijk gezien kan wit de straling van ultraviolet op hooglandgebieden weerstaan.

Blauw - Toont Majesteit en Geluk

Omdat de blauwe Onbeweeglijke Boeddha in het boeddhisme de middelste positie vertegenwoordigt, betekent blauw het midden. In de Tibetaanse opera verwijst het blauwe masker specifiek naar de jager.

De meest bekende blauwe kleur is het zogenaamde Tibetaanse blauw. Tibetaans blauw wordt voornamelijk gebruikt voor verschillende boze goden en beschermgoden in boeddhistische Thangka's en muurschilderingen die voornamelijk religieuze onderwerpen weergeven. De kleur kan de kracht, majesteit en het temperament van de boze goden en beschermgoden maximaal tonen, met een driedimensionaal gevoel. Het is een artistiek effect dat door geen enkele andere blauwe kleur kan worden weergegeven. De patronen op Tibetaanse deurgordijnen of tenten zijn bijna geplakt of genaaid met Tibetaans blauwe stof om geluk en overvloed te vertegenwoordigen, wat een andere betekenis en symbool is van Tibetaans blauw in de Tibetaanse volksgebruiken. Bovendien beschouwden oude Bon-aanhangers de kleur van de lucht als heilig, en de zijkanten van de vesten en rokken in monnikenkostuums waren afgezet met blauwe randen. De binnenrand van het Tibetaanse kostuum met ingelegde blauwe lijnen is precies overgenomen uit deze oude traditie.

Groen - Staat voor Burgers

In het boeddhisme vertegenwoordigt Amoghasiddhi Boeddha het noorden, dus groen vertegenwoordigt het noorden. Het groene masker in de Tibetaanse opera verwijst specifiek naar vrouwelijke personages. Groen betekent in Tibet burgers, wat dichter bij het publiek, het leven en de uitgestrekte landbouw- en weidegebieden staat. Groene hoofddoeken, turkooizen versieringen, groene shirts en groene zoomranden van gewaden worden vaak gezien bij Tibetaanse vrouwen.

Goud - Toont Prachtige Uitstraling

Het gouden dak is een belangrijk kenmerk van Tibetaanse paleizen, kloosters en pagodes. Het oppervlak aan de bovenkant is een koperen, ronde, lange tegel, wat een uniek spektakel is van de Tibetaanse architectuur. Het doel van een dergelijk kenmerk is om het hoofdgebouw te laten opvallen tussen de gebouwen en een nog prachtigere uitstraling te geven. Er zijn veel soorten Tibetaans boeddhistische sculpturen, en de gouden zijn kleurrijk en stralend. Gouden kleur verschijnt ook op Boeddhabeelden, Thangka's en muurschilderingen. Het zuivere goud wordt verwerkt tot goudpoeder dat kan worden geverfd, goudfolie zo dun als vleugels van een cicade of vergulde techniek.

Zwart - Weert Boze Geesten Af

Zwart is een zeer complexe kleur in het leven van de Tibetanen. In de Tibetaanse cultuur vertegenwoordigt zwart autoriteit en waardigheid. Sommigen zeggen dat zwart licht absorbeert, maar anderen zeggen dat het boze geesten afweert. De herders leven in zwarte tenten geweven met zwarte yak haar. Mannen en vrouwen in plattelandsgebieden dragen zwarte Tibetaanse kleding, vooral traditionele plattelandsvrouwen, ze zijn volledig in het zwart. In de Tibetaanse architectuur moeten zwarte raamkozijnen worden gecombineerd met de witte muur, smal aan de bovenkant en breed aan de onderkant, wat “ossenhoorn” betekent. Er wordt gezegd dat dit soort ontwerp geluk kan brengen.

Conclusie

In de Tibetaanse cultuur zijn kleuren meer dan alleen decoratie – ze weerspiegelen diepe spirituele overtuigingen, culturele identiteit en het dagelijks leven. Elke kleur heeft een symbolische betekenis, gevormd door religie, traditie en het plateau-landschap. Van monniksgewaden tot muurschilderingen en kleding, deze tinten drukken de sterke verbondenheid van het Tibetaanse volk met hun geloof en erfgoed uit. Het begrijpen van deze kleuren biedt een betekenisvolle blik in de rijkdom van het Tibetaanse leven.