قبعة الراهب التبتي

عند الحديث عن التبت، لا يمكننا فصله عن موضوع الدين. التبت منطقة دينية كبيرة تضم 1700 دير. تسيطر عليها البوذية التبتية، وهي إحدى الطوائف البوذية. عندما نتعمق أكثر في البوذية التبتية، نلاحظ أن بعض الرهبان التبتيين يرتدون قبعات حمراء والبعض الآخر يرتدون قبعات صفراء. ماذا يعني هذا؟ في الواقع، يرمزان إلى طائفتين رئيسيتين من البوذية التبتية - النيينغما (القبعة الحمراء) والغيلوغ (القبعة الصفراء). بالإضافة إلى اختلاف الطوائف، تختلف القبعات التي يرتديها الرهبان حسب مناصبهم أيضًا، ومن الأنواع الشائعة قبعات اللوتس، وقبعات البنديت، والقبعات المروحية، والقبعات الصغيرة.

الألوان الرئيسية لقبعة الراهب التبتي: الأحمر والأصفر

يرتدي رهبان طائفة الغيلوغبا قبعات صفراء، ويرتدي رهبان النيينغما قبعات حمراء، ويرتدي رهبان الكاغيو قبعات بيضاء في الصيف.

طائفة غيلوغ (القبعة الصفراء)

غيلوغبا هي طائفة من البوذية التبتية في الصين. في اللغة التبتية، تعني كلمة غيلوغ "الانضباط الجيد"، وتؤكد المدرسة على الالتزام الصارم بالوصايا، ومن هنا جاء اسمها. يرتدي رهبان هذه المدرسة قبعات صفراء، لذلك يُعرفون أيضًا بالطائفة الصفراء.

كان المؤسس تسونغخابا في الأصل راهبًا في مدرسة كادام، لذلك تُعرف المدرسة أيضًا باسم كادامبا الجديدة. درس تسونغخابا تحت إشراف الطوائف الدينية الرئيسية في التبت في القرن الرابع عشر، مثل ساكيا وكاغيو. دعا إلى الإصلاح الديني استجابةً لإلغاء انضباط الرهبان وفساد الحياة في الأديرة في البوذية التبتية. اقترح أن يلتزم الرهبان بالوصايا بصرامة، وألا يقوموا بالأعمال الزراعية، وألا يتزوجوا، وعزز إدارة نظام الدير.

فيما يتعلق بالممارسة، دعا إلى التركيز المتساوي على البوذية الظاهرية والباطنية، مع تقديم البوذية الظاهرية أولاً ثم الباطنية، وشدد على العقيدة والمنطق البوذي، وما إلى ذلك، مما يمكن أن يساعد في التحرر من المعاناة.

من الجدير بالذكر أن الطائفة الصفراء تطبق نظام التناسخ لللامات الأحياء. وأشهرهم البانشن لاما، والدالاي لاما، وبابالا بوتشا.

طائفة نيينغما (القبعة الحمراء)

طائفة نيينغما هي واحدة من الأنساب الأربعة الرئيسية للبوذية التبتية. نظرًا لأن رهبان هذه المدرسة يرتدون قبعات حمراء، يطلق عليها أيضًا الطائفة الحمراء.

إنها طائفة قديمة مقارنة بالأنساب الثلاثة الأخرى (الطائفة البيضاء-كاغيو، والطائفة الزهرية-ساكيا، والطائفة الصفراء-غيلوغ)، ولديها أطول تاريخ. مصطلح نيينغما يعني "قديم" أو "عتيق"، لذا فإن نيينغمابا هي مدرسة قديمة أو عريقة. يشير "قديم" إلى نصوصها المقدسة التي تناقلتها الأجيال منذ القرن الثامن الميلادي ولها تاريخ طويل؛ ويشير "عتيق" إلى بعض عقائدها وقواعدها المبنية على المانترا السرية القديمة لتبو.

ترتبط طائفة نيينغما ارتباطًا وثيقًا بديانة اليونغجونغ بون المتأصلة في التبت. من القرن الثامن إلى التاسع الميلادي، أُدخلت البوذية التانترا إلى التبت من الهند وتناقلت من الأب إلى الابن. وصادف أن غموض البوذية التانترا كان مشابهًا جدًا لـاليونغجونغ بون التي كان لها تأثير كبير بالفعل على الشعب التبتي. ثم اندمج الاثنان تدريجيًا.

تعتمد الطائفة الحمراء بشكل أساسي على ممارسة التانترا. فكرها مشابه للبوذية الصينية (الزن) التي تؤكد على البصيرة في طبيعة العقل وطبيعة الأشياء. اليوم، لا تنتشر الطائفة الحمراء في مناطق التبت في الصين فحسب، بل أيضًا في الهند وبوتان ونيبال وبلجيكا واليونان وفرنسا والولايات المتحدة.

أنواع قبعات الرهبان التبتيين

وفقًا لمظهر قبعات الرهبان التبتيين، تُقسم إلى أربع فئات: قبعات اللوتس، وقبعات البنديت، والقبعات المروحية، والقبعات الصغيرة. يُعتقد أن طريقة التصنيف هذه يمكن أن تظهر بشكل أكثر وضوحًا الخصائص الشكلية للقبعات البوذية.

قبعة اللوتس

قبعة اللوتس مصنوعة بشكل أساسي من صوف التبت. قمة القبعة منحنية قليلاً، وحافتها مرفوعة للأعلى، ومقدمة القبعة مفتوحة. وهي على شكل زهرة اللوتس. يُسمح فقط لكبار اللامات في مدرسة النيينغما بارتداء هذا النوع من القبعات. هناك أنواع عديدة من قبعات اللوتس، كبيرة وصغيرة، وتعتمد كمية الزخرفة على القبعة على تقليد النيينغما المحدد.

من بينها، تُسمى القبعة التي يرتديها المعلم بادماسامبهافا "قبعة بيما" وتسمى أيضًا قبعة ساهور بنديت لأن ملك ساهور أهداها للمعلم بادماسامبهافا.

للقبعة طبقتان، ترمزان إلى مرحلتي التطور والاكتمال في فاجرايانا. وللقبعة ثلاثة رؤوس، ترمز إلى أجساد بوذا الثلاثة. الألوان الخمسة للقبعة ترمز إلى الألوان الخمسة للثمار. نقش الشمس والقمر على القبعة يرمز إلى الجمع بين الوسيلة والحكمة. الحافة الزرقاء للقبعة ترمز إلى العهد الأبدي. القمة ترمز إلى مناعة التأمل البوذي. زخرفة ريشة النسر ترمز إلى الدارما العليا.

قبعة البنديت

قبعة البنديت هي النوع الأكثر شيوعًا من القبعات في البوذية التبتية، وقد أدخلها أتيشا لأول مرة إلى المناطق التبتية. لها قمة مستديرة مدببة وحافة طويلة تمتد على كل جانب من جوانب القبعة لتغطي الأذنين والكتفين. قبعة البنديت لها نوعان - بانين وبانتونغ. يرتدي الرهبان التبتيون المتمرسون في "الحكم العشرة" قبعات بانيين، بينما يرتدي الرهبان المتمرسون في "الفيدياس الخمس" (خمسة فئات من المعرفة في الهند القديمة) قبعات بانتونغ فقط. أشكال القبعتين متشابهة جدًا، لكن حافة قبعة بانيين أطول. ترمز القمة العالية المدببة لقبعة البنديت إلى تعاليم الطريق الأوسط السامية للدارما. الحواف الطويلة للقبعة على الجانبين تمثل عقيدة الحقيقتين (سامفريتي-ساتيا وبارامارثا-ساتيا).

في الأديرة التبتية الرئيسية، يرتدي جميع اللامات الكينبو (درجة البكالوريوس في البوذية المتقدمة)، والغورو (المرشدين الروحيين)، والتريبا (الشخص المسؤول عن جميع الأنشطة أو الشؤون الدينية) هذه القبعات عادةً. أحيانًا يرتديها رهبان الغيلوغ مع تدلي الأذنين الطويلتين على الظهر. رهبان مدرسة النيينغما يرتدون قبعات بنديت حمراء.

ارتداء قبعة البنديت الصفراء هو تقليد ابتكره المعلم تسونغخابا لأن اللون الأصفر يشير بشكل خاص إلى وصايا الراهب. طلب تسونغخابا من الرهبان ارتداء قبعات صفراء لفرض القواعد بصرامة. وقد اتبع رهبان الغيلوغبا هذا التقليد منذ ذلك الحين.

القبعة المروحية

القبعة المروحية هي شكل قبعة فريد من نوعه في المناطق التبتية. القبعة طويلة وعريضة، تمامًا مثل المروحة. يوجد قلادتان على جانبي الحافة تتدليان إلى الكتفين أو أقل. يمثل الجانبان الداخلي والخارجي للقبعة الجنة الغربية، وتمثل الشرابة على القمة البوذات الألف.

تنقسم القبعات المروحية إلى نوعين: دروزما وزولو. تبدوان مثل عرف الديك. الفرق بينهما هو أن شرابات تاج دروزما متقاربة، بينما شرابات تاج زولو متفرقة. في الأديرة الثلاثة الكبرى (دير غاندن، ودير دريبونغ، ودير سيرا)، يرتدي الرهبان العاديون قبعة زولو، بينما يرتدي رهبان الشمامسة قبعة دروزما. الرهبان الذين يمارسون التانترا أو الحاصلون على درجات أكاديمية في دير تاشيلهونبو يرتدون قبعة دروزما، وجميع الرهبان الآخرين يرتدون قبعة زولو. كانت قمم قبعة دروزما التي يرتديها رهبان قصر بوتالا ودير تاشيلهونبو منحنية قليلاً، وكانت شرابات التاج متفرقة قليلاً.

في الأنشطة الدينية المعتادة لطائفة كاغيو، يرتدي الرهبان قبعات دروزما أو زولو. يجب ارتداء قبعة على شكل طاووس ينشر ذيله خلال الاحتفالات الكبرى. الرهبان في المستويات المختلفة من الطوائف الأخرى يرتدون قبعات مختلفة أيضًا، وهذا مماثل لما هو عليه في المعابد الثلاثة الكبرى.

القبعة الصغيرة

هذا النوع من القبعات صغير الحجم، ولا يحتوي على زخرفة، ولا توجد قلادات على الجانبين. القبعة الصغيرة هي في الأساس القبعة التقليدية لطائفة كاغيو. أشهرها هي القبعة التي يرتديها الكارماباس المتعاقبون (رأس كارما كاغيو).

تطورت إلى نوعين ابتداءً من الكارمابا الخامس (ديشين شيكبا، 1384-1415): أحدهما قبعة تقليدية بسيطة، والآخر قبعة سوداء بزخرفة فاخرة.

القبعة الصغيرة يرتديها أيضًا أساتذة من طوائف أخرى، لكنها ليست شائعة كما هي في مدرسة كارما كاغيو.