Tybetańska Stupa i Czorten
Stupy w buddyzmie tybetańskim i buddyzmie Therawady, a także stupy powszechne w starożytnych Indiach i Japonii, były prawie budowane zgodnie ze specyfikacjami, proporcjami i wyrażeniami z sutr, które reprezentują Trikaję, Trailokję i „pięć żywiołów” (Ziemia, Woda, Ogień, Wiatr i Pustka). Wewnątrz cylindrycznej części stupy znajdują się relikwie świętych buddyjskich, zwoje sutr i różne święte przedmioty buddyjskie. Dlatego buddyści zdobywają zasługi, okrążając stupę lub składając jej ofiary.
Pochodzenie Stupy
Według zapisów historycznych, po śmierci starożytnych indyjskich królów budowano dla nich półkuliste grobowce, które podobno były prototypem stupy.
Według historycznej monografii dynastii Yarlung, buddyjski czorten został wprowadzony do Tybetu za panowania króla Lha Thothori Nyana Btsana (około IV wieku n.e.). Późniejsi uczeni uważali, że był to czas, gdy buddyzm po raz pierwszy dotarł do Tybetu. Jeśli liczyć od tego czasu, stupa w Tybecie ma historię ponad 1600 lat.
Tybetańczycy wierzą, że budowanie różnych buddyjskich czortenów jest aktem gromadzenia zasług. Na obszarze Tybetu nie tylko tybetańscy mnisi, ale także zwykli ludzie budują czorteny, co czyni Tybet jednym z miejsc na świecie z największą liczbą stup.
Osiem Rodzajów Czortenów w Buddyzmie Tybetańskim
Aby upamiętnić osiem głównych wydarzeń z życia Buddy Siakjamuniego, w ośmiu miejscach zbudowano osiem różnych typów stup.
1 Stupa Lotosowego Kwiatu
Stupa Lotosowego Kwiatu, znana również jako Stupa Nagromadzonych Lotosów, symbolizuje narodziny Buddy Siakjamuniego. Budda narodził się w Lumbini na północy starożytnych Indii (dzisiejsze miasto Kapilavastu w Nepalu). Mówi się, że po urodzeniu Budda zrobił siedem kroków w czterech kierunkach, a z każdym krokiem wyrastał kwiat lotosu. Król Suddhodana i Śakjowie zbudowali w tym celu stupę. Cztery warstwy stupy były okrągłe, a warstwy ozdobione płatkami lotosu.2 Stupa Oświecenia
Stupa Oświecenia, znana również jako Stupa Bodhi, symbolizuje osiągnięcie przez Buddę oświecenia pod drzewem Bodhi. Mówi się, że gdy Budda miał 35 lat, usiadł ze skrzyżowanymi nogami twarzą na wschód pod Drzewem Wadżra Bodhi w starożytnych Indiach. Po siedmiu dniach i siedmiu nocach kontemplacji i medytacji w końcu został oświecony i stał się Buddą. Król Bimbisara zbudował w tym celu czterowarstwową stupę.3 Stupa Wielu Drzwi
Ta stupa upamiętnia wydarzenie, gdy Budda Siakjamuni po raz pierwszy nauczał swoich pięciu uczniów Czterech Szlachetnych Prawd w Parku Jeleni w pobliżu Sarnath 49 dni po osiągnięciu oświecenia. Pięciu buddyjskich mnichów zbudowało czterowarstwową stupę z wieloma drzwiami w każdej warstwie i kierunku.4 Stupa Zstąpienia z Niebios
Krótko po narodzinach księcia Siddharthy, jego matka zmarła z powodu choroby i odrodziła się w niebie dzięki dobremu karmie. Po tym, jak książę został Buddą, w wieku 42 lat wstąpił do nieba, aby nauczać swoją matkę Dharmy w ramach spłaty długu wdzięczności. Po głoszeniu kazań, Budda zstąpił z nieba na ziemię. Ta stupa została zbudowana z drabiną, aby upamiętnić zstąpienie Buddy z nieba na ziemię po głoszeniu.5 Stupa Wielkich Cudów
Stupa Wielkich Cudów, znana również jako Stupa Zwycięstwa nad Tirthikami, odnosi się do różnych cudów dokonanych przez Buddę, gdy miał 50 lat. Pewnego razu było „Sześciu Herezjarchów”, z których każdy głosił poglądy przeciwne naukom Buddy i wyzwał Buddę w Shrawasti. Ostatecznie jednak Gautama Budda przekonał ich i nawrócił na buddyzm. Ta stupa została zbudowana z wydatną środkową częścią, aby upamiętnić nadprzyrodzoną moc Buddy.6 Stupa Pojednania
Ta stupa upamiętnia wysiłki Buddy w rozwiązaniu podziału wśród zakonnych sekt. Kiedyś uczniowie założyli inną sektę, co doprowadziło do rozłamu w Sangdze. Budda udał się do Venuvana Vihara (pierwszego buddyjskiego klasztoru w Radżgirze, Indie), aby wygłosić przemówienia i pogodzić ich, ostatecznie jednocząc Sangę ponownie. Ta 4-poziomowa ośmiokątna stupa została zbudowana w tym celu.7 Stupa Całkowitego Zwycięstwa
Ta stupa została zbudowana, aby upamiętnić przedłużenie życia Buddy o trzy miesiące, gdy jego wyznawcy błagali go, aby został. Ta trójpoziomowa okrągła stupa została zbudowana w tym celu.8 Stupa Nirwany
Kiedy Budda miał 81 lat, leżał na północ od miasta Kushinagar, z prawą ręką podpartą, twarzą na zachód, leżał na boku i osiągnął Nirwanę.
Ta stupa upamiętnia fakt, że Budda osiągnął Nirwanę w Kushinagar, gdy jego ciało miało osiemdziesiąt lat. Reprezentuje ona osiągnięcie przez Buddę stanu prawdziwego spokoju i uwolnienia z cyklu odrodzeń. Ta stupa została zbudowana w kształcie dzwonu.
Stupy Tybetańskie
Stupa tybetańska jest ważną częścią buddyjskiej stupy. Jest to połączenie buddyjskiej stupy i tybetańskiej architektury, charakterystyczne dla buddyzmu tybetańskiego. Stupa tybetańska wyewoluowała z pomników budowanych przez buddystów po Nirwanie Buddy Siakjamuniego w Indiach.
Niektóre inne tybetańskie stupy zawierają prochy buddyjskich mnichów zamiast ich zakonserwowanych ciał.
Stupa tybetańska uosabia unikalną formę tybetańskiego pogrzebu. Zajmuje wysoką pozycję w sercach tybetańskich buddystów. Większość tybetańskich klasztorów przechowuje różne stupy. Oto kilka znanych tybetańskich stup:
Stupa w świątyni Tradruk
Tybetański klasyk podaje, że tybetański król, Songtsen Gampo (? - 650 n.e.) zbudował pięcioramienny buddyjski czorten w świątyni Tradruk. Jest to pierwsza tybetańska stupa odnotowana w danych historycznych.
Stupa w klasztorze Samye
Klasztor Samye jest pierwszą tybetańską buddyjską świątynią z Triratną (Budda, Dharma, Sangha). Cztery czorteny w kolorach białym, czerwonym, czarnym i zielonym zostały zbudowane w czterech rogach. Na otaczających murach klasztoru Samye znajduje się 1008 małych czortenów, a różne formy wież zostały zbudowane dalej od świątyni.
Stupa w klasztorze Pelkor Chode
Stupa w Pałacu Potala
W Pałacu Potala zbudowano osiem stup.
Lśniąca złota kopuła na szczycie Pałacu Potala to miejsce, w którym znajdowały się duchowe stupy ośmiu tybetańskich Dalajlamów.
Stupa w klasztorze Tashilhunpo
W klasztorze Tashilhunpo znajduje się stupa zbudowana, aby pomieścić szczątki 1. Dalajlamy, Geduna Drupę (1391-1474), oraz ciała kolejnych Panczenlamów.