دير ثولينغ

دير ثولينغ (托林寺) هو أقدم دير (أو غومبا) في محافظة نجاري بغرب التبت. يقع في ثولينغ، مقاطعة زاندا، بالقرب من الحدود الهندية مع لاداخ. يبعد ثولينغ 12 ميلاً (19 كم) شرق تسابارانغ، التي تبعد 163 ميلاً (262 كم) عن دارشين. بُني عام 997 ميلادي على يد يشي-أو، الملك الثاني لمملكة غوغيه. في اللغة التبتية، تعني "ثولينغ" "التحليق في السماء إلى الأبد" وينعكس ذلك في موقع الدير على ارتفاع 12,400 قدم (3,800 متر). تصميمه المعماري مبني بعد دير ساميه في شانان، التبت. بعد دخول الراهب البنغالي البارز أتيشا إلى التبت في عام 1036، وسّع ملك غوغيه حجم دير ثولينغ، مما جعله الدير الأكثر أهمية لنشر الثقافة البوذية في عهد أسرة غوغيه. هناك العديد من اللوحات الجدارية القديمة والثمينة والمحفوظة جيدًا.

في التاريخ

الدير هو أحد المعابد الأولى التي بُنيت في بداية "الانتشار الثاني" للبوذية في التبت. عندما تأسست غوغيه، دعت إلى البوذية. على الرغم من أن البوذية التبتية بدأت في الانتعاش في ذلك الوقت، إلا أنها كانت لا تزال في حالة فوضى. الجيل الثاني من ملك غوغيه يشي-أو جلب النظام إلى الفوضى وبنى دير ثولينغ في عام 997 ميلادي، عندما كانت ثولينغ عاصمة غوغيه.

في وقت لاحق، تمت دعوة الراهب الهندي البارز أتيشا لنشر البوذية وجعل هذا المعبد مقر إقامته. قاد أتيشا إحياء البوذية التبتية، وأصبح دير ثولينغ تدريجيًا مركز البوذية التبتية في ذلك الوقت. يُقال إنه لا تزال هناك العديد من الآثار في الأنقاض المحيطة. يتأثر الطراز المعماري واللوحات الجدارية لدير ثولينغ بشكل واضح مباشرة بنيبال والهند. الراهب الهندي البارز أتيشا قام بالتدريس والكتابة ونشر البوذية هنا. منذ ذلك الحين، ترك العديد من الرهبان البارزين بصماتهم هنا. لأن دير ثولينغ يقع في وادٍ من غابة الأرض، فإن الجدران الحمراء وغابة الأرض يكملان بعضهما البعض، فريد ورائع.

في الأيام الأولى، كان دير ثولينغ يتبع طائفة نيينغما وبعد ذلك تحول إلى طائفة كاغيو. في القرن الخامس عشر، حوله غوغيه تريبا نغاوانغتسابا إلى طائفة غيلوغ عندما كان في السلطة. في عام 1618، رحب بالبانشين الرابع لوبسانغ تشوكي جيالتسين لتعليم الدارما في دير ثولينغ؛ في القرن السابع عشر، غيّر الدالاي لاما السابع كيلسانغ غياتسو (1708-1757) دير ثولينغ إلى معبد فرعي تحت دير سيرا - سيجي دراتسانغ وأرسل تشيتشن نغاوانغ (1677-1739) ليكون تريبا لدير ثولينغ. بعد ذلك، أصبح من العرف تناوب التريبا والأتباع (15 شخصًا) من دير سيرا كل ثلاث سنوات.

التخطيط المعماري

التخطيط المعماري لدير ثولينغ على شكل حزام، ويتضمن ثلاثة أجزاء: القاعة، وسكن الرهبان، وغابة الباغودا. المباني الرئيسية هي قاعة غاسا، والمصلى الأبيض، والباغودات، وقاعة الأرهات، وقاعة بوذا مايتريا، وقاعة حامي الدارما، وقاعة التجمع (قاعة لاخانغ)، وقاعة سيكانغ، وقاعة أتيشا سوترا، وغرفة الصلاة، ولارانغ، وسكن الرهبان، وما إلى ذلك. كان في الأصل واسع النطاق، ولكن بسبب الدمار الطبيعي والبشري، لم يتبق سوى ثلاث قاعات بوذية كبيرة وباغودا واحدة. القاعات الثلاث الرئيسية هي قاعة غاسا وقاعة التجمع والقاعة البيضاء. اليوم، الدير في الغالب في حالة خراب. ومع ذلك، فإنه لا يزال يحتفظ بالعديد من الصور والعديد من اللوحات الجدارية المحفوظة جيدًا المصنوعة بأسلوب غرب التبت.

قاعة غاسا: هي الأقدم بين القاعات الثلاث، بشكل فريد. القاعة الرئيسية مثل ماندالا ثلاثية الأبعاد. القاعة المربعة في المركز ترمز إلى جبل سوميرو. القاعات الأربع الأصغر على الجوانب تمثل القارات الأربع، والأبراج الصغيرة في الزوايا الأربع تمثل الحراس الأربعة. لسوء الحظ، تم تدمير المنحوتات واللوحات الجدارية في القاعة، ولم يتبق سوى القاعة الفارغة.

قاعة التجمع: تُعرف أيضًا باسم قاعة لاخانغ، وهي القاعة البوذية الأكثر حفظًا بشكل كامل. تجلس غربًا وتواجه شرقًا. تتكون من قاعة ترديد، وقاعة حامي الدارما، وفناء، وسكن راهب، وما إلى ذلك، بمساحة 588 مترًا مربعًا. هناك 36 عمودًا مربعًا، بشكل أساسي لتمثال بوذا البرونزي للجيل الثالث.

المصلى الأبيض: الباب يواجه الجنوب والمستوى مستطيل قليلاً. هناك 42 عمودًا مع لوحات جدارية بالإضافة إلى تيجان منحوتة بشكل جميل وأعمال خشبية. كان هناك في الأصل 15 تمثالًا في القاعة، والجدران الأربعة كانت مرسومة بلوحات جدارية رائعة. كانت الأضواء الخلفية للتماثيل والتماثيل المختلفة لبوذا وتارا هي الأكثر روعة. يُنصح بإحضار مصباح يدوي للاستمتاع بها لأن الأضواء في المعبد خافتة.

غابة الباغودا: موزعة في الشمال والشمال الغربي من الدير كجدارين، بإجمالي أكثر من 200 باغودا بأحجام مختلفة، بما في ذلك ستوبا النزول من عالم الآلهة بسلالم على جميع الجوانب. يتكون كل جدار من 108 باغودا صغيرة. يُقال إن كل برج يحتوي على خرزة صلاة من يشي-أو. تشرق غروب الشمس على غابة الباغودا الصفراء هذه. المشهد مذهل لدرجة أنه يجعل المرء يتساءل كم كان دير ثولينغ رائعًا في أوج عظمته.

الكنوز الثلاثة

الأول هو قرون الأيل، ويُقال إن أتيشا أحضرها من الهند. ويقول آخرون إنها قرن أيل (أطول من مترين) من المكان الذي كان بوذا يلقي فيه المحاضرات. الثاني هو تاج بوذا الخمسي العاجي (تاج يرمز إلى بوذا الحكمة الخمسة)، ويُقال إن أول تريبا لدير ثولينغ ارتداه ونقله إلى الأجيال اللاحقة. كل تريبا للدير ارتدى هذا التاج خلال الأنشطة البوذية. الثالث هو حجر لافا أسود كبير مع بصمة قدم واضحة غائرة فيه، بعمق بوصة واحدة في الحجر. بصمة الكف واضحة جدًا. يُقال إن هذه هي بصمة القدم التي تركها المبجل أتيشا.

الخلاصة

يقف دير ثولينغ كأثر ضخم للانتشار الثاني للبوذية التبتية وكتذكير قوي بالثراء التاريخي والثقافي لمملكة غوغيه. يمكن للزوار اليوم تجربة آثاره الرائعة ولوحاته الجدارية المعقدة وقاعاته التاريخية التي تردد صدى الاحترام العميق للمنطقة للبوذية.